Ольга ЗАСУХИНА

Жизнь после смерти?

Бурятия привлекает паломников со всего света

В 2002 г. российские буддисты откопали нетленное тело ламы Итигэлова, захороненное 75 лет назад. С тех пор лама восседает в позе лотоса в буддистском монастыре Иволгинский дацан, куда по религиозным праздникам съезжаются тысячи верующих и любопытных.Пролежав в земле 75 лет, тело Итигэлова, похороненное в деревне рядом с Иволгинским дацаном, превосходно сохранилось. Впервые монахи-ученики откопали его в 1957 г. Увидев, что тело еще не разложилось, закопали обратно, а не сожгли по буддистскому обряду (как если бы они нашли разложившееся тело). В 2002 г. ровно через 75 лет после смерти, как завещал лама, монахи откопали его тело во второй раз. На нем вновь не было следов гниения. Кожа желтого цвета слегка почернела из-за того, что все эти годы лама сидел в деревянном ящике, засыпанный солью. По решению нынешнего главы российских буддистов Хамбо-ламы Дамба Аюшева, Итигэлова перенесли в Иволгинский дацан. В связи с этим дацан приобрел две холодильные камеры. Но выяснилось, что они Итигэлову не понадобятся. Его тело выдерживает комнатную температуру, не подвергаясь изменениям. Купленные же агрегаты было решено применить по прямому назначению. Сейчас лама сидит в позе лотоса в одном из холодильников, отключенном от электрической сети, и наблюдает мир через стеклянную дверь. Семь раз в году, по большим буддистским праздникам, эта дверь открыта для паломников, желающих прикоснуться к святому.

Праздник начинается в полдень

Иволгинский дацан - центр российского буддизма - располагается неподалеку от села Иволга в горах Бурятии. Цепи горных хребтов на горизонте и закругленные уголки крыш дацана, раскрашенные в красно-золотые цвета, создают экзотическое ощущение. В обычное время здесь царят покой и тишина, располагающие к молитвам и медитации. Но когда местные ламы позволяют посетить Итигэлова, паломники приезжают со всех концов света.Во время последнего праздника Майдари Хурал (День Будды Грядущего), проходившего 18 июля 2007 г., дацан посетили более 80 тыс. человек. Очередь выстроилась еще задолго до открытия дверей, ведущих к Итигэлову. Праздник начинается в полдень, когда колесница Майтреи со впряженной скульптурой коня, которую несут ламы, объезжает вокруг дацана по направлению движения Солнца.
Пенсионерка Дабажит Подаева, жительница села Иволга, пришла 18 июля в дацан на молитву. «Мы, буддисты, - говорит она, - молимся за благополучие всех живых существ на земле, а не за личное счастье. Мир должен пребывать в гармонии. Тогда каждый отдельный человек тоже будет счастлив в совокупности со всем миром. Итигэлов был великим ламой. За это буддийские боги наградили его вечным телом, чтобы он мог сострадать и лечить всех верующих. Жизнь после смерти возможна».
На празднике Майдари Хурал можно было встретить не только бурят, монголов, тувинцев, но порой и русских. Сергей Серебров, 30-летний врач из Красноярска, взял отпуск и специально приехал в Бурятию ради встречи с Итигэловом. Причем не просто из любопытства. Сергей разделяет идеи буддизма, поэтому, как только он узнал о «бурятском чуде», решил увидеть его своими глазами. И увидел. Чудо - оно на то и чудо, чтобы в него верить, не требуя объяснений. Но русские всё же отличаются от своих бурятских собратьев известной долей скепсиса. «Итигэлов при жизни был фармакологом. Поэтому он мог сам себя забальзамировать», - предполагает Сергей.

Исполнение желаний

Считается, что в дацане исполняются желания. Их можно излагать в записках, загадывать во время зажжения лампады и, конечно же, лично высказывать Итигэлову. Ради этого сюда и съезжаются паломники. Ведь двери дацана открыты для всех, независимо от вероисповедания, национальности и возраста. Хотя возраст может даже стать преимуществом. Детей до пяти лет к Итигэлову пускают без очереди. Буддисты верят, что дети - это маленькие боги, не обремененные привычками и стереотипами внешнего мира. Этого состояния стремятся достичь все ламы.
Пандито Хамбо-лама Даша-Доржо Итигэлов в 1911 г. был избран на пост главы буддистского духовенства России. После прихода коммунистов к власти в 1917 г. он, ссылаясь на плохое здоровье, отошел от дел. А в 1927 г. ушел из жизни, пообещав своим ученикам вернуться.
В 2002 г. внучатая племянница Итигэлова Янжима Васильева учредила Институт Пандито Хамбо-ламы Итигэлова в Улан-Удэ. «Для нас, жителей Бурятии, - говорит Янжима, - вернулся наш Бог».
Буддисты верят в то, что лама до сих пор жив. По свидетельствам обитателей монастыря, в его теле происходят жизненные процессы. Он потеет, у него растут волосы и ногти. А в дни паломничества, как рассказывает его внучатая племянница, Итигэлов даже прибавляет в весе. «Это всё любовь верующих», - считает Янжима Васильева. Одним из важнейших постулатов буддизма является вера в переселение душ. Ламы предполагают, что феномен Итигэлова - результат реинкарнации. По этой версии, в его тело вселилась душа основателя российского буддизма Пандито Хамбо-ламы Заяева. Он прожил 75 лет и ушел из жизни в 1777 г., пообещав своим ученикам вернуться к ним. Через 75 лет, в 1852 г., родился Итигэлов. Он умер также в возрасте 75 лет, пообещав вернуться, что и произошло в 2002  г. - ровно через 75 лет. По мнению Янжимы Васильевой, мистическое число 75 свидетельствует о реинкарнации души ламы Заяева.

«Да вы что, с ума сошли? Конечно же,он мертвый!»

Профессор Виктор Звягин, доктор медицинских наук Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ, однозначно утверждает, что Итигэлов мертв. Он осматривал тело Хамбо-ламы, а также проводил анализ ногтей, волос и кожи. Несмотря на то что Звягин лично не присутствовал при взятии образцов для проведения анализа, доктор уверен в том, что они принадлежат Итигэлову, а не его живым родственникам. На вопрос, жив ли Хамбо-лама, Виктор Звягин, смеясь, говорит: «Да вы что, с ума сошли? Конечно же, он мертвый. Просто нам пока не удалось установить, почему ткани тела не разложились. А загадка тут и впрямь мирового уровня».

Лама мертв с точки зрения медицины хотя бы потому, что температура его тела ниже 20°С. Современной науке известны три способа сохранения останков: мумификация, торфяное дубление и сапонификация (образование) жировоска. Ни под один из этих вариантов феномен Итигэлова не подходит. На его теле не обнаружено следов вскрытия или надрезов. Кровь перешла в желеобразное состояние, но она не извлекалась из тела. Светлая эластичная кожа не покрыта трупными пятнами. Тело Итигэлова необычно теплое и без дополнительной поддержки сохраняет позу лотоса. В течение пяти лет оно находилось при комнатной температуре, что не повлекло никаких значительных изменений.
Для того чтобы выяснить причину сохранности тела, необходимо проводить дальнейшие исследования. Причем не только самого Итигэлова, но и ящика, в котором он находился во время захоронения. Следует учитывать также тот факт, что тело ламы было засыпано солью, которую также нужно исследовать. Но на это монахи Иволгинского дацана разрешения не дают. О вскрытии тела и речи быть не может, ведь для буддистов Великий лама до сих пор жив.

«Европа-Экспресс»
27 Августа 2007, номер 35 (495)