А. СТРЕЛЬНИКОВ

Не сказка Шахрезады

Светское или религиозное?

Несколько лет назад много разговоров было о допустимости во Франции, где проживает немало выходцев из стран Магриба, посещения учебных заведений учащимися прекрасного пола в хиджабе – мусульманском платке. Кто думал тогда, что подобные проблемы вскоре станут актуальными и для Казахстана?
Страна, порой считающаяся на Западе традиционно мусульманской, на самом деле является светским государством, в котором поборники ислама мирно сосуществуют с соотечественниками, поклоняющимися Христу и Будде или чтящими Тору. Однако порой и здесь возникают ситуации, когда светским институтам приходится решать проблемы, связанные с религиозными обрядами и обычаями.
В небольшом городе Балхаше, расположенном на берегу одноименного озера, отец перестал пускать дочь, ученицу 6-го класса, в школу. 1 сентября одноклассники 11-летней обладательницы сказочного имени Шахрезады Н. отправились в поход за знаниями, а девочка осталась дома. Столкновение интересов заключалось в том, что отец школьницы упорно настаивал на том, чтобы дочь посещала учебное заведение в традиционной мусульманской одежде – большом платке, носящем название «хиджаб», и юбке до пят. Однако в уставе школы № 18  г.  Балхаша, где обучение ведется на казахском языке, записано положение об обязательном ношении стандартной для всех учащихся школьной формы. Знакомые ревностного мусульманина не осуждали – им была представлена версия, что в мусульманской одежде ученицу 6-го класса не пускают на занятия педагоги.
Проблема начала обостряться еще в конце прошлого учебного года. Тогда 38-летний мужчина остриг свою дочь наголо и начал препятствовать ей в посещении школьных занятий. Он заставлял девочку ходить вместо школы в мечеть и строго соблюдать каноны ислама. Мама Шахрезады поддержала своего благоверного в его религиозном рвении. Чтобы девочка имела возможность сдать переводной экзамен в следующий класс, педагоги были вынуждены тогда забрать ее из дома и привезти в школу на такси.
По окончании летних каникул ситуация не разрешилась, а только обострилась. Первую декаду сентября Шахрезада в школу не приходила. Выяснилось, что в посещениях светского учебного заведения ей вновь препятствовал отец. Сама девочка рассказала школьному психологу, что в хиджабе чувствует себя неуютно. Что было неудивительно – одноклассники и остальные учащиеся вряд ли бы воспринимали «белую ворону» в своей среде благожелательно.
Для разрешения конфликта пришлось прибегнуть к помощи главного имама балхашской мечети Талгата Кажи Асимбая. Духовный глава мусульман Балхаша разъяснил чересчур ретивому поборнику ислама, что его дочь вполне может ходить на учебные занятия в школьной форме, покрывая голову тюбетейкой. Впрочем, отец Шахрезады далеко не сразу и не во всём внял человеку, который должен бы быть для него беспрекословным религиозным авторитетом. Но самое главное – ситуация постепенно была в какой-то мере разрешена. Шахрезада теперь ходит в школу в обычном платке и даже, участвуя в спортивных соревнованиях, переодевается в спортивную форму. Причем показывает неплохие результаты.
Ситуация, надо признать, далеко не однозначная. Можно понять стремление отца воспитать дочь в духе строгого соблюдения религиозных традиций предков, однако при этом по закону религиозное воспитание не должно приносить вред физическому, психологическому и нравственному развитию ребенка. В статье 5 Закона РК «О свободе вероис­поведания» сказано, что родители вправе воспитывать детей по своим убеждениям, но не должны допускать принуждения. Однако отец школьницы эти статьи закона Казахстана проигнорировал. Забыв в своей религиозной истерии о том, что дети до 14 лет в подобных ситуациях могут обращаться в органы опеки, а более старшие – имеют право подать в суд на незаконные действия родителей.
Шум вокруг всей этой истории, который, как считают в школе, поднял сам родитель, пытавшийся доказать, что его дочери запрещают ходить на занятия в хиджабе, вынудил поднять вопрос на комиссии по защите прав несовершеннолетних. После этого, похоже, сторонам удалось найти какой-то компромисс. Но можно ли ставить на этом точку? Завтра ученица может опять не прийти в школу по причине того, что, скажем, уехала жить к дедушке с бабушкой (совершает хадж в Мекку, вышла замуж – не суть важно). Главное, как мне кажется, внешний вид не может быть препятствием в получении образования. Иначе рано или поздно светское государство Казахстан столкнется с тем, что немалая часть его граждан предпочтет получать образование в медресе или воскресной церковной школе и полностью переносить впоследствии религиозные нормы на жизнь в обществе.

«Европа-Экспресс»
16 Октября 2008, номер 43 (555)