Сергей ГАВРИЛОВ

Демоны «просвещенных» времен

На экранах – фильм Ханса-Кристиана Шмида «Реквием»

Жила-была в баварском городке Клингенберге-на-Майне девушка. Она росла семье истовых католиков, послушно следуя убеждениям своих родителей. К несчастью, она болела эпилепсией. Лекари пытались ее вылечить, но окончательное и бесповоротное исцеление не наступало. А девушке очень хотелось учить детей, и несмотря на болезнь она стала постигать преподавательское дело, старательно обращая свою мечту в быль. Вот только недуг упорствовал.

И родители девушки обратились за помощью к церкви. Вюрцбургский епископ порекомендовал больше не тратить времени на лекарей, а искать помощи у экзорциста. Дескать, не в эпилепсии дело, а в демонах, которые будто бы вселились в несчастную. И епископ разрешил двум священникам провести обряд изгнания из нее нечисти в соответствии с церковным ритуалом, утвержденным в 1614 г. Родители ни капельки не сомневались в острой необходимости этой процедуры, да и дочь под их влиянием уверовала, что терзаема демонами. Экзорцисты корпели над ней несколько месяцев. Под конец ритуала у девушки частенько не было и крошки во рту, по несколько суток подряд она не смыкала глаз. Наконец один из экзорцистов сообщил убитым горем родителям: «Очистившаяся от сатанинской силы душа вашей дочери вознеслась к престолу всевышнего...» Несчастная умерла от истощения в 23-летнем возрасте, причем весила на момент смерти всего 31 кг. Через два года ее останки потревожили под предлогом перезахоронения в более солидном гробу. На самом же деле родители девушки согласились на эксгумацию потому, что одна баварская монахиня поведала им о своем видении: будто бы тело их дочери до сих пор нетленно, что свидетельствует о неуспокоенности ее души, как и прежде одержимой демонами. Гроб вскрыли, и обескураженные эксгуматоры поняли, что зря тревожили покой усопшей.

Произошла эта трагическая история не в Средние века, а относительно недавно: девушка погибла в 1976-м. Ее звали Аннализа Михель, епископа – Йозеф Штангль, а двух усердных экзорцистов-священников – Арнольд Ренц и Эрнст Альт. Спустя несколько недель после эксгумации Ренц, Альт и родители девушки предстали перед судом. Их обвинили в непреднамеренном убийстве Аннализы и осудили на полгода условно с трехлетним испытательным сроком.

В прошлом году на экраны вышел американский фильм Скотта Дерриксона «Шесть демонов Эмили Роуз» (в немецком прокате – «Der Exorzismus von Emily Rose»), снятый по мотивам клингенбергской истории. Действие этой картины происходит преимущественно в зале суда, где защита и обвинение ведут словесный поединок. Но присутствуют «врезки», демонстрирующие процедуру изгнания злых духов. Впечатлительные зрители говорят, что именно из-за этих фрагментов не могут спокойно заснуть после просмотра фильма.

Со 2 марта на экранах Германии демонстрируется немецкая картина «Реквием» («Requiem»), в сюжете которой также есть пересечения с трагической судьбой Аннализы Михель. Но лента Ханса-Кристиана Шмида производит большее впечатление, нежели творение Дерриксона, поскольку в ней и спектр затрагиваемых тем более широк, и персонажи более «объемные» (за исполнение главной роли в этом фильме Сандра Хюллер вполне заслуженно получила на последнем Berlinale «Серебряного медведя»). Шмид определенно не стремился концентрироваться на обрядах экзорцизма. Его лента не об этом. Не стал режиссер заниматься и скрупулезной реконструкцией известных событий, что сковывало бы его творческий размах.

Много говорят об ужасах диктатуры политической, но «Реквием» прежде всего дает ясно понять, сколь разрушительное воздействие оказывают на личность и диктатура вероисповедания, диктатура образа мыслей, диктатура образа жизни.

Главной героине фильма Михаэле Клинглер (Хюллер) кажется, что она во власти демонов. Но ее состояние, усугубленное эпилепсией, скорее, является следствием деспотизма матери (Имоген Когге). Очень символичен момент, когда она дарит дочери крестик. Михаэла роняет его на пол, тянется к подарку – и словно натыкается на невидимую и непреодолимую преграду. У девушки повторяется приступ, она уверена, что вновь слышит голоса демонов. Но не само ли ее естество восстает против системы ценностей, не осознанной и не выстраданной, а навязанной в самой жесткой форме? Ведь даже священник, к которому Михаэла обращается за помощью, говорит: «Есть ли дьявол на самом деле, кто знает? Ведь религия – это просто то, что помогает нам упорядочить наши устремления, действия».

Девушка покидает родительский дом, что очень не нравится матери, и едет учиться в Тюбинген. Поначалу она, наивная и зажатая, сильно выделяется среди своих сверстников-студентов. Но потом открывает для себя, насколько это восхитительно –наслаждаться юностью и не испытывать угрызений совести за то, что ты счастлива. Однако обретение этого нового состояния не встречает поддержки, прежде всего, у матери. И это «чуждое» чувство свободы в конце концов вытравливается при помощи экзорцистов. И никто не поможет Михаэле: ни отец, с которым у нее определенно теплые отношения (Бургхарт Клауснер); ни любимый (Николас Райнке), напуганный ее болезненным состоянием; ни она сама, утратившая все силы в борьбе с болезнью и противоречиями. Но сам режиссер считает, что в его фильме жертва не только девушка, но и ее мать. Шмид сказал в одном из интервью: «В фильме показано послевоенное поколение немцев, которое не позволяло себе ни радоваться жизни, ни идти с открытым сердцем на контакт с другими. „Не стоит так много смеяться, а то скоро будешь плакать“, – так моей матери часто говорила моя бабушка. Она и ее сверстники так и не смогли привыкнуть к тому, что не следует всё время пребывать в состоянии беспокойства и печали».

«Европа-Экспресс»
20 Марта 2006, номер 12 (420)